"ప్రేమ" అనేది మధురానుభూతి. ప్రేమించుకునే వళ్ళకి మాత్రమే ప్రేమలోని తీయదనం అర్థమవుతుంది. నువ్వుంటే చాలు ఈ ప్రపంచమంతా ఏకపోయినా పర్వాలేదనిపించడం ప్రేమ. మన మధ్య దూరం తొలగిపోయి, మనం దగ్గరవ్వాలంటే భూమి కుచించుకు పోవాలి. జనం చస్తారంటావా? చావనీ పర్వాలేదు. మన ప్రేమ ముందు వాళ్ళెంత? పిపీలకాలు! అనుకోవడం ప్రేమ. అది వరకు వందసార్లు విన్న జోకే అయినా ప్రేమించిన వ్యక్తి చెప్తే పగలబడి నవ్వడం ప్రేమ.
"ప్రేమంటే ఒకరి కళ్ళలోకి ఒకళ్ళు చూసుకోవడం కాదు, ఇద్దరూ కలసి ఒకేవైపుకి చూడడం."
చిన్నపిల్లల కబుర్లకీ, ప్రేయసీప్రియుల కబుర్లకీ ఒక సామ్యం వుంది. రెండూ అర్థం పర్థం లేని స్వీట్ నథింగ్సే--ఒక టాపిక్ అంటూ ఉండాల్సిన పనిలేదు. అన్నీ విచిత్రంగా కనిపిస్తూంటాయి, పిట్టలు పైకి ఎలా ఎగురుతాయో దగ్గర నుంచీ కొమ్మలు తలలూపుతూ కదలటం దాకా, తేలిపోయే మబ్బు తునకల నుండి నూరుకాళ్ల గాజుల పురుగుదాకా ప్రతిదీ వింతగా కనిపిస్తాయి. తెలిసీతెలియని మిడిమిడి జ్ఞానంతో వాటిని గురించి గోరంతలు కొండంతలుగా చెప్పుకుంటారు. కావల్సిందల్లా వాళ్లకు ఒకరితో ఒకళ్లు మాట్లాడుకోవడం, మాత్లాడుతున్న విషయం ఏమిటన్నది కాదు.
ఈ లోకంలో చాలామంది "అదృష్టం" అంటే "ఐశ్వర్యం" అని అర్థం చెబుతారు. నా దృష్టిలో "అదృష్టం" అంటే "మనల్ని ప్రేమించే వ్యక్తి జీవితంలో తోడుగా దొరకటం!" ఆ తోడు కొండంత అండగా మనిషికి బలం ఇస్తుంది!. జీవితంలో ఎలాంటి మిట్టపల్లాలు ఎదురైనా, ఆ బలంతో సునాయాసంగా ఎదుర్కోవచ్చు! డబ్బును మనం సంపాదించుకోవచ్చు! కాని "ప్రేమను పంచి ఇచ్చేవ్యక్తి" దొరకటం అనేది కేవలం "అదృష్టం" మీద ఆధారపడి వుంటుంది.
Wednesday, March 5, 2008
ప్రేమంటే ఏమిటంటే.....!!! -1
నీకు పదిమందిలో కలిసే అవకాశం ఉండి, అందులో ప్రత్యేకంగా ఒక్కరే నచ్చితే అది ప్రేమ. ఆసమయంలో నువ్వు పూర్తిగా స్పృహలో ఉంటే అది ప్రేమ. మరోలా చెప్పాలంటే నువ్వు అవతలి మనిషిని కలుసుకున్న(కనీసం) మొదటి పదిసార్ల వరకూ ప్రేమలో పడకుండా ఉంటే అది ప్రేమ. అలా కలుసుకున్న పదిసార్లలో ఆ మనిషి పది సుగుణాల కన్నా, ఒక బలహీనత నువ్వు చెప్పగలిగితే, అలా చెప్పికూడా ఆ మనిషిని ఇష్టపడగలిగితే అది ప్రేమ.
అలా కాకుండా -----
ఒక వ్యక్తి నీమీద ఇంటరెస్ట్ చూపించగానే నీకు మత్తు కలిగితే అది ఆకర్షణ. ఆ వ్యక్తిని తప్ప మరెవరినీ తరచుగా కలుసుకొనే అవకాశమూ, మాట్లాడేవీలూ లేక దొరికిన ఆ ఒక్కరే గొప్పగా కనబడితే, ఆ ఇరుకు సందుల్లో స్నేహం చేయవలసివస్తే అది ఆకర్షణ. పరిచయం అయిన మొదటి రోజుకన్న సంవత్సరం తరువాత అవతలి మనిషి సాన్నిధ్యం తక్కువ ఆనందాన్నిస్తే అది ఆకర్షణ.
ఇతరులనుండి మనం పొందాలని అశించేప్రేమ, అభిమాన, అప్యాయతలన్నవి ముందు మనలో ఉండాలి. అవి మనలో లోపించినప్పుడు వాటిని ఇతరులనుండి పొందాలని అశించడం అత్యాశేకాదు అవివేకం కూడా. ఎందుకంటే ఇతరులతో మనకు గల పరిచయం అనే చిన్నమొక్కకు అభిమానం, ఆప్యాయత అనే 'నీటిని ' మనం పోస్తేనే అది మొగ్గతొడిగి "ప్రేమ" అనే 'పువ్వు 'నిస్తుంది. అందుకే మనం జీవించినంత కాలం మంచి మసున్న మనుషులా జీవిద్దాం. మరణించినను మంచితనపు సుగంధాన్ని ఎప్పుడూ పరిమళింప చేస్తుంది.
సృష్టికి మూలం ప్రేమ, ప్రతిసృష్టికి ప్రానం ప్రేమ. ఎందరో జీవితాలకు జీవం ప్రేమ, ఎన్నో కావ్యాలకు ఆధారం ప్రేమ. ప్రేమే లేకుంటే......సృష్టేలేదు. ప్రేమించే హృదయం...... ఆనందాల నిలయం. ద్వేషించే గుణముంటే అది విషాదాల నిలయం. ప్రేమే నిత్యం, ప్రేమే సత్యం, ప్రేమే ఈ జీవిత సర్వస్వం. ప్రేమించబడడం.....జీవితంలో ఓ గొప్ప అదృష్టం. కానీ అదే ప్రేమను, అదే అభిమానాన్ని, అదే ఆప్యాయతను, మీరు ఎదుటివారికి అందించకపోతే......ప్రేమించబడే అదృష్టం మీకు లభించదు.
అలా కాకుండా -----
ఒక వ్యక్తి నీమీద ఇంటరెస్ట్ చూపించగానే నీకు మత్తు కలిగితే అది ఆకర్షణ. ఆ వ్యక్తిని తప్ప మరెవరినీ తరచుగా కలుసుకొనే అవకాశమూ, మాట్లాడేవీలూ లేక దొరికిన ఆ ఒక్కరే గొప్పగా కనబడితే, ఆ ఇరుకు సందుల్లో స్నేహం చేయవలసివస్తే అది ఆకర్షణ. పరిచయం అయిన మొదటి రోజుకన్న సంవత్సరం తరువాత అవతలి మనిషి సాన్నిధ్యం తక్కువ ఆనందాన్నిస్తే అది ఆకర్షణ.
ఇతరులనుండి మనం పొందాలని అశించేప్రేమ, అభిమాన, అప్యాయతలన్నవి ముందు మనలో ఉండాలి. అవి మనలో లోపించినప్పుడు వాటిని ఇతరులనుండి పొందాలని అశించడం అత్యాశేకాదు అవివేకం కూడా. ఎందుకంటే ఇతరులతో మనకు గల పరిచయం అనే చిన్నమొక్కకు అభిమానం, ఆప్యాయత అనే 'నీటిని ' మనం పోస్తేనే అది మొగ్గతొడిగి "ప్రేమ" అనే 'పువ్వు 'నిస్తుంది. అందుకే మనం జీవించినంత కాలం మంచి మసున్న మనుషులా జీవిద్దాం. మరణించినను మంచితనపు సుగంధాన్ని ఎప్పుడూ పరిమళింప చేస్తుంది.
సృష్టికి మూలం ప్రేమ, ప్రతిసృష్టికి ప్రానం ప్రేమ. ఎందరో జీవితాలకు జీవం ప్రేమ, ఎన్నో కావ్యాలకు ఆధారం ప్రేమ. ప్రేమే లేకుంటే......సృష్టేలేదు. ప్రేమించే హృదయం...... ఆనందాల నిలయం. ద్వేషించే గుణముంటే అది విషాదాల నిలయం. ప్రేమే నిత్యం, ప్రేమే సత్యం, ప్రేమే ఈ జీవిత సర్వస్వం. ప్రేమించబడడం.....జీవితంలో ఓ గొప్ప అదృష్టం. కానీ అదే ప్రేమను, అదే అభిమానాన్ని, అదే ఆప్యాయతను, మీరు ఎదుటివారికి అందించకపోతే......ప్రేమించబడే అదృష్టం మీకు లభించదు.
ప్రేమంటే ఏమిటంటే.....!!!
హీర్ --------- రాంజా
సోనీ --------- మెహవాల్
షమ్మా --------- పర్వానా
రోమియో --------- జూలియట్
లైలా --------- మజ్ఞూ
సలీం --------- అనార్కలీ
దేవదాసు -------- పార్వతి
కులీకుతుబ్ షా -------- భాగమతి
---------- అమర ప్రేమ జంటలు.
మెరికా నుండి ంబాంబ్వే వారకు, కాశ్మీరు నుండి కన్యాకుమారి వరకు ఉన్న ప్రతి ఊర్లో ప్రేమలున్నాయి. కట్టుబాట్లున్నాయి. వాటిని ఎదిరించే ప్రేమికులున్నారు. ప్రపంచం లో దాదాపు ప్రతి ప్రేమికుడి నోట్లో నానే అమరజంటలతో పాటు తమ ప్రేమా చిరస్థాయిగా నిలచిపోవాలని ప్రతీ ప్రేమికులు కోరుకుంటారు. ఈ ప్రేమజంటలు ఉత్తిగానే చరిత్రలో నిలచిపోలేదు. ఇందులో కొన్ని కథలు ఉండవచ్చు, కొన్ని మాత్రం నిజమైనవే. నిజజీవితంలో పాత్రల పరంగా చేసిన త్యాగాలు, పోరాటాలే వారికి చరిత్ర కీర్తిని తెచ్చిపెట్టాయి.ఒక తెలుగు సినిమాలో "ఢిల్లి నుండి గల్లీ వరకు ఉన్నారండి గర్ల్ ఫ్రెండ్స్" అంటాడు. అది నిజమేనండి. ప్రతిచోట ప్రేమ ఉంది. ప్రేమకు ప్రాంతం, కులం,మతం, రంగు,భాషా ఏమి అడ్డురావు. ఎవరు ఎక్కడ,ఎప్పుడు,ఎందుకు కలుసుకుంటారో, వారిమధ్య ప్రేమ ఎలా పుడుతుందో ఎవరుచెప్పగలరండి. లేకుంటే ఇటలీ లో పుట్టిన సోనియాకు , ఇండియాలో పుట్టిన రాజీవ్ గాంధికి, ఇంగ్లాండులో ప్రేమ పుట్ట్టడం ఏంటీ?. వారు చక్కగా ప్రేమించుకున్నారు. అందరిని ఎదిరించి పెళ్ళి చేసుకున్నారు. ఆ ధైర్యం వాళ్ళది కాదు, ప్రేమ నుంచి వచ్చిందే. అందుకే ప్రేమ ప్రాంతీయ, వర్ణభేదాలకు అతీతమైనది. శతాబ్దాల తరబడి ప్రేమలు ఉన్నప్పటికీ ప్రతి ప్రేమికులు తమ ప్రేమ ఇతరుల కంటే విభిన్నమైనదని భావిస్తారు. ఇక ఎంతవరకు నిజమో తెలియదు కానీ, ప్రతి ఒక్కరు తమ జీవితకాలం లో ఒక్కసారైనా ప్రేమలో పడతారట[ అన్ని ప్రేమలు ఫలించకపోవచ్చు కాని తాత్కాలికంగానే ఆభావానికి గురవుతారు]. వాళ్ళు ప్రేమలో పడలేదంటే అబద్దమైనా చెబుతుండాలి లేక వారిలో స్పందించే హృదయమైనా లేకుండా ఉండాలని ఓ మాజీ ప్రేమికుడు బల్లగుద్ది చెప్పాడు. ఇందులో నిజమెంతో ఆ దేవుడికే తెలియాలి.
సోనీ --------- మెహవాల్
షమ్మా --------- పర్వానా
రోమియో --------- జూలియట్
లైలా --------- మజ్ఞూ
సలీం --------- అనార్కలీ
దేవదాసు -------- పార్వతి
కులీకుతుబ్ షా -------- భాగమతి
---------- అమర ప్రేమ జంటలు.
మెరికా నుండి ంబాంబ్వే వారకు, కాశ్మీరు నుండి కన్యాకుమారి వరకు ఉన్న ప్రతి ఊర్లో ప్రేమలున్నాయి. కట్టుబాట్లున్నాయి. వాటిని ఎదిరించే ప్రేమికులున్నారు. ప్రపంచం లో దాదాపు ప్రతి ప్రేమికుడి నోట్లో నానే అమరజంటలతో పాటు తమ ప్రేమా చిరస్థాయిగా నిలచిపోవాలని ప్రతీ ప్రేమికులు కోరుకుంటారు. ఈ ప్రేమజంటలు ఉత్తిగానే చరిత్రలో నిలచిపోలేదు. ఇందులో కొన్ని కథలు ఉండవచ్చు, కొన్ని మాత్రం నిజమైనవే. నిజజీవితంలో పాత్రల పరంగా చేసిన త్యాగాలు, పోరాటాలే వారికి చరిత్ర కీర్తిని తెచ్చిపెట్టాయి.ఒక తెలుగు సినిమాలో "ఢిల్లి నుండి గల్లీ వరకు ఉన్నారండి గర్ల్ ఫ్రెండ్స్" అంటాడు. అది నిజమేనండి. ప్రతిచోట ప్రేమ ఉంది. ప్రేమకు ప్రాంతం, కులం,మతం, రంగు,భాషా ఏమి అడ్డురావు. ఎవరు ఎక్కడ,ఎప్పుడు,ఎందుకు కలుసుకుంటారో, వారిమధ్య ప్రేమ ఎలా పుడుతుందో ఎవరుచెప్పగలరండి. లేకుంటే ఇటలీ లో పుట్టిన సోనియాకు , ఇండియాలో పుట్టిన రాజీవ్ గాంధికి, ఇంగ్లాండులో ప్రేమ పుట్ట్టడం ఏంటీ?. వారు చక్కగా ప్రేమించుకున్నారు. అందరిని ఎదిరించి పెళ్ళి చేసుకున్నారు. ఆ ధైర్యం వాళ్ళది కాదు, ప్రేమ నుంచి వచ్చిందే. అందుకే ప్రేమ ప్రాంతీయ, వర్ణభేదాలకు అతీతమైనది. శతాబ్దాల తరబడి ప్రేమలు ఉన్నప్పటికీ ప్రతి ప్రేమికులు తమ ప్రేమ ఇతరుల కంటే విభిన్నమైనదని భావిస్తారు. ఇక ఎంతవరకు నిజమో తెలియదు కానీ, ప్రతి ఒక్కరు తమ జీవితకాలం లో ఒక్కసారైనా ప్రేమలో పడతారట[ అన్ని ప్రేమలు ఫలించకపోవచ్చు కాని తాత్కాలికంగానే ఆభావానికి గురవుతారు]. వాళ్ళు ప్రేమలో పడలేదంటే అబద్దమైనా చెబుతుండాలి లేక వారిలో స్పందించే హృదయమైనా లేకుండా ఉండాలని ఓ మాజీ ప్రేమికుడు బల్లగుద్ది చెప్పాడు. ఇందులో నిజమెంతో ఆ దేవుడికే తెలియాలి.
Sunday, March 2, 2008
మనుషుల స్వభావాలు -6
చాలా మంది "పిల్లలు" అనగానే నారక్తం కదా అనుకుంటారు. నేను శాసించినట్టే మెలగాలి, ఆ అధికారం నాకుందీ అనుకుంటారు. అందులో తల్లిలో ఈ భావన అత్యధికం. వీళ్ళు నా సొత్తు అని భావిస్తారు. ఆ భావనతోనే వాళ్ళు స్వార్థం అనేది లేకుండా పిల్లల్ని చూడగలుగుతారు. కాని పిల్లలంటే ఎవరు? - వ్యక్తులు. ఏ పువ్వూ జన్మనిచ్చిన చెట్టులా వుండదు కదా!. పువ్వు పూసేటంత వరకు, దానికి శక్తి ఇవ్వడం వరకే చెట్టూ యొక్క కర్తవ్యం. పువ్వు అనేదాని సృష్టికోసం చెట్టు తన బలాన్ని ఇస్తోంది. ఆ బంధం అంతవరకే పరిమితం. పిల్లలు కూడా అంతే -- మా రక్తం పంచుకుని పుట్టావు, మేం పెంచాం, నువ్వు మాలాగానే ఉండు అంటే ఏ బిడ్డా వుండదు. సృష్టి ధేయం అది కానే కాదు. ఒక మనిషిలా ఆ మనిషికి పుట్టిన బిడ్డే వుంటే మనిషి జీవితం ఇంత విభిన్నంగా, విస్తృతంగా ఏనాటికే అయ్యెది కాదు. అప్పుడు ఈ మనవ సృష్టి కార్బను కాపీలా వుండేది.
ఏ మనిషికైనా స్ర్తీ గానీ, పురుషుడుగానీ, తల్లి కేంద్రబిందువుగా ఆ మనిషి జీవితం ప్రారంభం అవుతుంది! అందుకే ఏ కుటుంబంలోనైనా తండ్రి సరిగ్గా లేకపోయినా, తల్లి పద్దతిగా వుంటే ఆ పిల్లలు సరైన నడవడిలో పైకి వస్తారు. పిల్లల జీవితాల్లో వాళ్ళకి తెలియకుండానే తల్లి ఆకర్షణ అమితంగా వుంటుంది! ఆవిడ నడవడి, జీవన విధానం, జీవితం పట్ల దృక్పధం ఆ లేతమనస్సులు తమకి తెలియకుండానే అందిపుచ్చుకుంటాయి! తల్లి వున్న ఏ బిడ్డ అయినా ఒంటరితనంతో కృంగిపోతోందీ అంటే ఆతల్లి క్షమించరాని నేరం చేస్తోందీ అన్నమాటే! "క్షమించరాని నేరం" అని ఎందుకు అంటున్నాను అంటే, ఆబిడ్డ పెద్దయిన తర్వాత, తన విపరీతమైన ప్రవర్తన ద్వారా ఇటు ఇంట్లోవారికి, అటు బైట సంఘానికి తలనొప్పిగా తయారవుతుంది.
ఏ మనిషికైనా స్ర్తీ గానీ, పురుషుడుగానీ, తల్లి కేంద్రబిందువుగా ఆ మనిషి జీవితం ప్రారంభం అవుతుంది! అందుకే ఏ కుటుంబంలోనైనా తండ్రి సరిగ్గా లేకపోయినా, తల్లి పద్దతిగా వుంటే ఆ పిల్లలు సరైన నడవడిలో పైకి వస్తారు. పిల్లల జీవితాల్లో వాళ్ళకి తెలియకుండానే తల్లి ఆకర్షణ అమితంగా వుంటుంది! ఆవిడ నడవడి, జీవన విధానం, జీవితం పట్ల దృక్పధం ఆ లేతమనస్సులు తమకి తెలియకుండానే అందిపుచ్చుకుంటాయి! తల్లి వున్న ఏ బిడ్డ అయినా ఒంటరితనంతో కృంగిపోతోందీ అంటే ఆతల్లి క్షమించరాని నేరం చేస్తోందీ అన్నమాటే! "క్షమించరాని నేరం" అని ఎందుకు అంటున్నాను అంటే, ఆబిడ్డ పెద్దయిన తర్వాత, తన విపరీతమైన ప్రవర్తన ద్వారా ఇటు ఇంట్లోవారికి, అటు బైట సంఘానికి తలనొప్పిగా తయారవుతుంది.
మనుషుల స్వభావాలు -- 5
"గచ్ఛతః స్ఖలనం క్వాపి" అని సంస్కౄతంలో ఓ సామెత. నడుస్తున్న వాడు ఎప్పుడైనా జారిపడవచ్చునని దీని అర్థం. అలా జారి పడ్డవాడికి జారిపడతాననే కొత్త భయం కారణం గా జాగ్రత్తగా నడవ్వాలనే కొత్త అనుభవం మనసుకొస్తుంది. అది మంచి పరిణామమే. అలాగే పిల్లవాడేదైనా తప్పు చేస్తే వెంటనే దండించడం మంచిదే. ఎక్కడ వాడిని దండిస్తే చులకన అయిపోతామో అనిగాని, మనపిల్లవాడు తప్పు చేసినప్పటికీ, ఆ విషయం బహిరంగమై మనపిల్లవాడి ప్రవర్తన ఎలా అయిపోతుందో అనే అనవసర ఆలోచనతో గానీ, మరి ఏ ఇతర కారణం వల్ల గానీ, వాడు చేసిన తప్పుకి సరిపడ్డ మందలింపుకానీ, దండనకానీ, లేని పక్షంలో మనచేపపు చేతల్లో లేకుండా వాడు ఏకుకి మేకై కూచుంటాడు.
భారతం లో -- శిశుపాలుని తల్లి సాత్వతి శ్రీకౄష్ణుణ్ణి ఓ చిత్రమైన వరం కోరింది. కౄష్ణా! మా అబ్బాయి నూరు తప్పులు చేసేంత వరకూ వాణ్ణి చంపకు! అని. కౄష్ణుడు సరే! అన్నాడు. నూరు తప్పులు చేయడానికి అలవాటు పడ్డవాడు నూట ఒకటవ తప్పుని ఎలాగు చేయకుండా ఉండలేడు. కాబట్టి అప్పుడతన్ని చపెయ్యవచ్చు అనేది కౄష్ణుని ఆలోచన. ఆ పుత్రుని మీద ఉండే ప్రేమ సాత్వతికి ఈ దూరపు ఆలోచన చేయనియ్యలేదు. కాబట్టి తప్పు చేసిన వెంటనే దండించని తల్లి తప్పుకి బలైన వాడు శిశుపాలుడు. ఈతప్పు పెంపకానిదే తప్ప పిల్లవాడిదా?. కాబట్టి తప్పుచేస్తే వెంటనే మందలించాల్సిందే తప్ప వెనకేసుకుని రాకూడదు.
శ్రీమద్రామాయనంలో -- విశ్వామిత్రుడి మీదకు మారిచుడు దూకాడు. కోపంతో, ఆయన "రాక్షసుడివి అయిపో" అని శపించాడు మారీచుణ్ణి. తన అందంగా ఉండే యక్షరూపం పోయి రాక్షసరూపం రాగానే దుఖఃపడ్డ మారీచుడు, తనతల్లి తాటక వద్దకెళ్ళాడు. అసలు ఏం చెసావని కూడా అ తల్లి అడగలేదు. "ఎవడ్రా ద్రోహి?, దుర్మార్గుడు"అంటూ బయల్దేరి విశ్వామిత్రుని మీదకు వెడుతూ తన పుత్రుని స్నెహితుడైన సుబాహుణ్ణి కూడా వెంటేసుకొని జగడానికి వెళ్ళింది. తానుచచ్చింది, తనపుత్రుని స్నేహితుణ్ణీ చచ్చేలా చేసింది. తనపుత్రుణ్ణి తన ఎదురుగానే రామబాణానికి గాయపడేలా చేసింది. ఇదంతా అసలు ఏం జరిగిందో తెలుసుకోక పోవడం వల్ల కదా వచ్చింది. కాబట్టి వెనుకేసుకు రావద్దు పిల్లల్ల్ని.
"తనకి చదువు చెప్పి పెద్ద చేసిన గురువులనీ, తల్లిదండ్రుల్ల్నీ ప్రత్యక్షంగా ప్రశంసించవచ్చట. తనకి సహయం చేసిన మిత్రుల్నీ, బంధువుల్నీ వారి పరోక్షంలో పొగడాలట. ఇక పనిని బాగా చేసుకొచ్చాక తన దగ్గర జీతాన్ని తేసుకొని పనిచేసే భృత్యుణ్ణీ, నిస్వార్థంగా పని చేసే దాసుడుంటే అతణ్ణీ మెచ్చుకోవాలట. ఇక సమ్ముఖంలో గాని, పరోక్షంగా గాని, పనికి ముందు గానీ, పనైపోయాకగానీ ఎప్పుడు పొగడరానిది పిల్లలనేనట".
భారతం లో -- శిశుపాలుని తల్లి సాత్వతి శ్రీకౄష్ణుణ్ణి ఓ చిత్రమైన వరం కోరింది. కౄష్ణా! మా అబ్బాయి నూరు తప్పులు చేసేంత వరకూ వాణ్ణి చంపకు! అని. కౄష్ణుడు సరే! అన్నాడు. నూరు తప్పులు చేయడానికి అలవాటు పడ్డవాడు నూట ఒకటవ తప్పుని ఎలాగు చేయకుండా ఉండలేడు. కాబట్టి అప్పుడతన్ని చపెయ్యవచ్చు అనేది కౄష్ణుని ఆలోచన. ఆ పుత్రుని మీద ఉండే ప్రేమ సాత్వతికి ఈ దూరపు ఆలోచన చేయనియ్యలేదు. కాబట్టి తప్పు చేసిన వెంటనే దండించని తల్లి తప్పుకి బలైన వాడు శిశుపాలుడు. ఈతప్పు పెంపకానిదే తప్ప పిల్లవాడిదా?. కాబట్టి తప్పుచేస్తే వెంటనే మందలించాల్సిందే తప్ప వెనకేసుకుని రాకూడదు.
శ్రీమద్రామాయనంలో -- విశ్వామిత్రుడి మీదకు మారిచుడు దూకాడు. కోపంతో, ఆయన "రాక్షసుడివి అయిపో" అని శపించాడు మారీచుణ్ణి. తన అందంగా ఉండే యక్షరూపం పోయి రాక్షసరూపం రాగానే దుఖఃపడ్డ మారీచుడు, తనతల్లి తాటక వద్దకెళ్ళాడు. అసలు ఏం చెసావని కూడా అ తల్లి అడగలేదు. "ఎవడ్రా ద్రోహి?, దుర్మార్గుడు"అంటూ బయల్దేరి విశ్వామిత్రుని మీదకు వెడుతూ తన పుత్రుని స్నెహితుడైన సుబాహుణ్ణి కూడా వెంటేసుకొని జగడానికి వెళ్ళింది. తానుచచ్చింది, తనపుత్రుని స్నేహితుణ్ణీ చచ్చేలా చేసింది. తనపుత్రుణ్ణి తన ఎదురుగానే రామబాణానికి గాయపడేలా చేసింది. ఇదంతా అసలు ఏం జరిగిందో తెలుసుకోక పోవడం వల్ల కదా వచ్చింది. కాబట్టి వెనుకేసుకు రావద్దు పిల్లల్ల్ని.
"తనకి చదువు చెప్పి పెద్ద చేసిన గురువులనీ, తల్లిదండ్రుల్ల్నీ ప్రత్యక్షంగా ప్రశంసించవచ్చట. తనకి సహయం చేసిన మిత్రుల్నీ, బంధువుల్నీ వారి పరోక్షంలో పొగడాలట. ఇక పనిని బాగా చేసుకొచ్చాక తన దగ్గర జీతాన్ని తేసుకొని పనిచేసే భృత్యుణ్ణీ, నిస్వార్థంగా పని చేసే దాసుడుంటే అతణ్ణీ మెచ్చుకోవాలట. ఇక సమ్ముఖంలో గాని, పరోక్షంగా గాని, పనికి ముందు గానీ, పనైపోయాకగానీ ఎప్పుడు పొగడరానిది పిల్లలనేనట".
Saturday, March 1, 2008
మనుషుల స్వభావాలు-4
ఏ మనిషికైనా తన గురించి తను ఆలోచించుకోవడంలో తప్పు లేదు. భవిష్యత్తును కూడా గొప్పగా ఊహించుకోవడంలోనూ తప్పులేదు. దానికోసం ఒకింత స్వార్థం గా ప్రవర్థించడం లోనూ తప్పు లేదు. నేను మాత్రమే నాకు కావలసిన వాటినివాటిని, వారిని సొంతం చేసుకొని జీవితాంతం సుఖపదాలని అనుకోవడంలోనే మనిషి మనిషనే అర్హతను కోల్పోతాడు.
తమని తాము తెలివిగల వారిగా చిత్రీకరించుకోవడంలో తప్పులేదు. అవతలవారిని మాత్రం మరీ తెలివితక్కువ వాళ్ళుగా చూడతమే తెలివితక్కువ తనం. సలహాలిస్తూ, సహాయం చేసేవారికి స్నేహితులు పెరుగుతారు....చివరిదాకా మిగులుతారు. కేవలం సలహాలే ఇస్తూ, తప్పులు పట్టేవారికి ఎవరూ ఎప్పటికీ మిగలరు.
మీగురించి ఇతరులేమనుకుంటున్నారన్న దానికంటే మీగురించి మీరేమనుకుంటున్నారనేది మరీ ముఖ్యం. మీరు మీ వ్యక్తిత్వాన్ని కాపాడుకోవడమే ఆత్మగౌరవం. ఎలంటి పరిస్థితులు ఈమిటన్నది తర్వాత సంగతి. కాని అన్నింటికంటే నిజాయితి అనేది ఉత్తమోత్తమ పాలసీ. అయితే నిజాయితీగా లేకపోతే అనిజాయితీగా వుండాలి, అంతే దీనికి మధ్యేమార్గం లేదు.
మనసుకి కళ్ళు అద్దాలాంటివి. మనసులో వున్నభావాలు కళ్ళలో కనబడిపోతూ వుంటాయి. సాధారణంగా ఒక్కొక్క మనిషిది ఒక్కొక్క స్వభావం-ఒక్కొక్క సమయంలో ఒక్కొక్క మూడ్, స్వభావాన్ని బట్టి, మూడ్ని బట్టీ కళ్ళలో భావాలు వేరువేరుగా కనబడుతూ వుంటాయి.మనం పెరిగిన వాతావరణాన్ని బట్టీ, వున్న హోదాని బట్టి మొహంలో భావాలు మారుతూ ఉంటాయి.
మనిషి ముఖం అద్దంలాంటిది. ఒక మనిషి ముఖం ద్వారా ఆ మనిషి బాహ్య వ్యక్తిత్యం, అంతర్గత వ్యక్తిత్యం, కోపతాపాలు, కోరికలు, బలహీనతలు, ప్రవర్తన తెలుసుకోవచ్చు. మానవప్రపంచంలో కొన్ని కోట్ల ముఖాకౄతులు కనిపిస్తాయి. ఒక్కొక్క ముఖం ఒక్కొరకం గా ఉంటుంది.
తమని తాము తెలివిగల వారిగా చిత్రీకరించుకోవడంలో తప్పులేదు. అవతలవారిని మాత్రం మరీ తెలివితక్కువ వాళ్ళుగా చూడతమే తెలివితక్కువ తనం. సలహాలిస్తూ, సహాయం చేసేవారికి స్నేహితులు పెరుగుతారు....చివరిదాకా మిగులుతారు. కేవలం సలహాలే ఇస్తూ, తప్పులు పట్టేవారికి ఎవరూ ఎప్పటికీ మిగలరు.
మీగురించి ఇతరులేమనుకుంటున్నారన్న దానికంటే మీగురించి మీరేమనుకుంటున్నారనేది మరీ ముఖ్యం. మీరు మీ వ్యక్తిత్వాన్ని కాపాడుకోవడమే ఆత్మగౌరవం. ఎలంటి పరిస్థితులు ఈమిటన్నది తర్వాత సంగతి. కాని అన్నింటికంటే నిజాయితి అనేది ఉత్తమోత్తమ పాలసీ. అయితే నిజాయితీగా లేకపోతే అనిజాయితీగా వుండాలి, అంతే దీనికి మధ్యేమార్గం లేదు.
మనసుకి కళ్ళు అద్దాలాంటివి. మనసులో వున్నభావాలు కళ్ళలో కనబడిపోతూ వుంటాయి. సాధారణంగా ఒక్కొక్క మనిషిది ఒక్కొక్క స్వభావం-ఒక్కొక్క సమయంలో ఒక్కొక్క మూడ్, స్వభావాన్ని బట్టి, మూడ్ని బట్టీ కళ్ళలో భావాలు వేరువేరుగా కనబడుతూ వుంటాయి.మనం పెరిగిన వాతావరణాన్ని బట్టీ, వున్న హోదాని బట్టి మొహంలో భావాలు మారుతూ ఉంటాయి.
మనిషి ముఖం అద్దంలాంటిది. ఒక మనిషి ముఖం ద్వారా ఆ మనిషి బాహ్య వ్యక్తిత్యం, అంతర్గత వ్యక్తిత్యం, కోపతాపాలు, కోరికలు, బలహీనతలు, ప్రవర్తన తెలుసుకోవచ్చు. మానవప్రపంచంలో కొన్ని కోట్ల ముఖాకౄతులు కనిపిస్తాయి. ఒక్కొక్క ముఖం ఒక్కొరకం గా ఉంటుంది.
మనుషుల స్వభావాలు-3
వ్యక్తులందరూ ఒకేతీరులో ఉండరు. కొందరు గుంభనంగా ఉంతారు. వారినుండి అభిప్రాయాల్ని బయతకు రప్పించేందుకు ఎక్కువ కాలమవసరం అవుతుంది. మరికొందరు ఇట్టే బయటపడతారు. అడిగే నాదుడు లేక అడుగంటిపోయిన అభిప్రాయాలన్ని ఒక్కసారిగా పెల్లుబుకుతాయి. ఇంకొందరు అవగహన లోపం వలన సమాచారం అందకపోవదం వల్ల తప్పుడు అంచనాలతో, అభిప్రాయాలతో నిరాశానిస్పౄహల మధ్య కొట్టుమిట్టాడుతూ బతుకుతెరువు కోసం పనిచేయక తప్పదనే భావంతో ఉంటారు. వారినుండి పనులు సాధించాల్సి వచ్చినప్పుడు ఉన్నతస్థాయిలో ఉన్న వ్యక్తి స్వాభిమానాన్ని ప్రక్కన పెట్టినప్పుడే విజయం సాధించగలరు.
కొంతమంది సమక్షం వెన్నెలల చల్లగా వుంటుంది. ఎన్ని బాధలున్నా నిమిషంలో అవన్ని మననుంచి దూరంకాగా, సేదతీరిపోతాం! మరికొంతమంది సమక్షం అలావుండదు. ముళ్ళమీద కూర్చున్నట్లు యిబ్బందిగా, అశాంతిగా వుంటుంది. నిశ్చింతగా వున్న మనసుకూడా అశాంతిపాలు అవుతుంది.
మందు, విందు, మగువ, జూదం, వ్యసనం, స్వార్థం, కుచ్చితం, అసూయ, అహంభావం, క్రోధం, కోపం, అసహనం, అలసత్వం, బద్దకం,అతిసుఖం, అతినిద్ర, భొగలాలస, అధికారదాహం, ఆర్భాటం, అయోమయం,అన్యాయం, అక్రమం, లంచగొండితనం, నిర్దయ, నిర్లక్ష్యం, నిరంకుశత్వం, నేను-నాది-నావాళ్ళు, రౌడీయిజం --- ఎన్ని మానసిక వ్యాధులు....? నిత్యం మనిషి వీటిమధ్యలోంచే ప్రయాణిస్తుంటాడు. తనెంతకాలం బతుకుతాడో తనకే తెలియదు....? తనెంతకాలమైనా బతకగలను అనే ఆశతో అనుక్షణం వీటన్నింటికి లోనయిపోతూ, అరుదుగా లభించే మానవజన్మను నికౄష్టాలమయం గా మార్చుకుంటాడు. మనిషి తనని తానే చెడగొట్టుకుంటాడు తప్ప-తనను చెడగొట్టే అవకాశాన్ని, హక్కుని మరెవరికీ అందివ్వడు.
కొంతమంది సమక్షం వెన్నెలల చల్లగా వుంటుంది. ఎన్ని బాధలున్నా నిమిషంలో అవన్ని మననుంచి దూరంకాగా, సేదతీరిపోతాం! మరికొంతమంది సమక్షం అలావుండదు. ముళ్ళమీద కూర్చున్నట్లు యిబ్బందిగా, అశాంతిగా వుంటుంది. నిశ్చింతగా వున్న మనసుకూడా అశాంతిపాలు అవుతుంది.
మందు, విందు, మగువ, జూదం, వ్యసనం, స్వార్థం, కుచ్చితం, అసూయ, అహంభావం, క్రోధం, కోపం, అసహనం, అలసత్వం, బద్దకం,అతిసుఖం, అతినిద్ర, భొగలాలస, అధికారదాహం, ఆర్భాటం, అయోమయం,అన్యాయం, అక్రమం, లంచగొండితనం, నిర్దయ, నిర్లక్ష్యం, నిరంకుశత్వం, నేను-నాది-నావాళ్ళు, రౌడీయిజం --- ఎన్ని మానసిక వ్యాధులు....? నిత్యం మనిషి వీటిమధ్యలోంచే ప్రయాణిస్తుంటాడు. తనెంతకాలం బతుకుతాడో తనకే తెలియదు....? తనెంతకాలమైనా బతకగలను అనే ఆశతో అనుక్షణం వీటన్నింటికి లోనయిపోతూ, అరుదుగా లభించే మానవజన్మను నికౄష్టాలమయం గా మార్చుకుంటాడు. మనిషి తనని తానే చెడగొట్టుకుంటాడు తప్ప-తనను చెడగొట్టే అవకాశాన్ని, హక్కుని మరెవరికీ అందివ్వడు.
Subscribe to:
Posts (Atom)
